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玄奘所译的《法住记》一书的影响，或是有更早的粉本，十六尊者都有姓名。晚唐著名的蜀地画家赵德齐、李升、张玄等人均长画十六罗汉，五代时更有左礼、陶守之、王齐翰等名家画十六罗汉，尤其以蜀地贯休最具特色。自五代...内容上与过去有了很大的不同。首先，禅宗“直指本性”、“见性成佛”的理论使得人们对佛祖五体投地的崇拜之情逐渐淡化，而罗汉、菩萨则由于更接近人性而成为社会各阶层的日常信仰。其次，佛性的理想化、佛经对佛的...
龚明玉
|佛学论文|因明|五明|
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的传入，始于西夏和元朝，当然自西藏经传内地，它们都各有更小派系，因此已经很难说得全面。印度佛教世界范围的传播，分为南传北传两个途径，我国的汉传和藏传佛教，均属于北传佛教。南传佛教以小乘上座部为主，传入...哲学的形式，达到了哲学和宗教的一体化程度，创造出西方哲学发展史上，特殊的神哲学阶段，更使其自身的理性水平达到了很高的层次。不过这些已经是后话，就诞生初期的理性状态而言，佛教在三大宗教中无疑首屈一指，这...
刘福田
|佛学论文|因明|五明|
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自己的善根福德。所以，这上面要非常小心，尤其是以恶念分别来造谣或者造成各种是非的，更是非常可怕。
在整个汉族和藏族之中，藏族也不是没有是非的，有是有的，但是汉族中有更重的是非。这样，彼此...阿底峡尊者他们所说的，“倘若没有一种真实禅定来摄持的话，就没有一种生起胜观的基础；那么，摧毁烦恼就是不可能的了。”因此，我们要经常来修习心专注一处的这种禅定；这可以使一切有漏...
年龙上师
佛子行
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和尚之一住十五载者，亦倭寇也。余在曹溪两月，恶疮缠绵，迄未能愈。体气赢之，无力更同向上一着，闲寻碑碣，以考祖庭事实，乃有可以补正曹溪通志之讹略者。语云：入由不得宝，负石归宋，犹愈于空手返。足则斯记之作...憨山，融六三人。再则曰继席宗匠，亦仅重辩等十九人。住持一职，开为两类，巳不可解，且人数过少，一若祖庭事实更无可考者，兹足怪矣。余据南华现存碑记等，为之补出历代住持四十三人，并存职僧之名。其有名字事迹可...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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)还早，上距惠昕改定《坛经》才四十五年，可以说更接近惠昕的原本。”[37] 其实杨曾文这里并没有能证明晁公武《郡斋读书志》及马端临《文献通考》中关于惠昕本《坛经》有三卷的说法是错的，也没有能排除胡适的上述假说，因为周希古写的后叙表明此本《坛经》比较早出而更接近惠昕改定的二卷本原本，不等于其后就不会有三卷本《坛经》的出现。当然，胡适的推论假设也有待于史料的进一步验证。 现存的第三个《坛经》本子就是...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
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大法官对宗教自由的内涵有更进一步的诠释，确立了宗教自主的原则：“寺庙处分或变更其不动产及法物，规定须经所属教会之决议，并呈请该管官署许可，未顾及宗教组织之自主性、内部管理机制之差异性，以及为宗教传布目...的管理，处处题示出管制的规定多于保障扶助的规定，此草案没有对寺庙教会加以松绑，反而以章程的组织规定作更严格的管控，这符合宗教团体的自主原则吗？寺庙教堂有没有不设组织章程的基本权益？
若此草案要以...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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自称为白和，于是远近竞往事之，大得致遗致富。”帛（白）是龟兹国姓，所以魏时的帛和有西域人的嫌疑[⑥]。如果上说成立的话，那么，西域文化对道教的影响可能比我们想象的更直接、更广泛。
二，西域方术对...刘政传》称刘政“能一日之中，行数千里。……”除左慈、刘政外，介象有更神奇之本领，同书卷九《介象传》载：
先主问曰：‘蜀使不来，得薑作鲙至美，此间薑不及也，何由得乎？”象曰：“易得耳，愿差一人，并以...
王青
|五明研究|
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无碍相是智，境界种种碍相是识，复次，三事和合生方便相是识，无事方便自性相是智，复次，得相是识，不得相是智”，无有更明白于此者，才说有净，和生灭一样，因为有生，才说有灭，染净生灭，同是见闻觉知作用，...如此？为汝起心作佛见，便谓有佛可成；作众生见，便谓有众生可度。起心动念总是汝见处，若无一切见，佛有何处所？如文殊才起佛见，便贬向二铁围山。”所以说：“不怕妄起，只怕觉迟。”本来无妄、何更言觉？取觉舍妄...
月溪法师
|五明研究|
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从前有一个止观法师问慧海禅师：“一心三观义如何”，师曰：“过去心已过去，未来心未至，现在心无住，于其中间更用何心起观”，曰：“禅师不解止观”，师曰：“座主解否”，曰：“解”，师曰：“如智者大师说...次，无碍相是智，境界种种碍相是识，复次，三事和合生方便相是识，无事方便自性相是智，复次，得相是识，不得相是智”，无有更明白于此者，才说有净，和生灭一样，因为有生，才说有灭，染净生灭，同是见闻觉知作用，...
月溪法师
|五明研究|
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如果他身边多几位有大悲、大智、大勇的同愿同行者，他对中国佛教的影响力，还会不祇于此。但是这些无奈，也使得他断然从“外弘”回复到“内修”的生活，写出了更多更精采而广度深度兼具的创作，更方便了我们这些后学者...有所提升；对于人群，有更和谐、安乐、清净的功能；对于整个社会，能够发挥仁慈、公平与正义的理想？否则，我们就不能怪人从事功的展现，以批评“人间佛教”的理想不切实际。
这类的批评，会激起我们的义愤；...
昭慧法师
|五明研究|
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